1这麦基洗德就是撒冷王，又是至高 真主的祭司。易卜拉欣杀败诸王回来的时候，麦基洗德迎接他，并且给他祝福。 §2易卜拉欣也把自己得来的一切，拿出十分之一来给他。麦基洗德这名字翻译出来，首先是“公义的王”；其次是“撒冷王”，即“平安的王”的意思。 3他没有父亲，没有母亲，没有族谱，也没有生死的记录，而是与 真主的儿子相似，永远作祭司。
4你们想想他是多么伟大啊！连祖先易卜拉欣都要从最好的战利品中献给他十分之一。 5虽然 那些接受祭司职分的利未子孙，都是出自亚伯拉罕的，但他们还奉命按照诫律向人民，就是自己的弟兄，收取十分之一。 §6可是那与他们不同谱系的麦基洗德，反而接受了易卜拉欣的十分之一，并且给这蒙受应许的人祝福。 7从来都是地位高的给地位低的祝福，这是毫无疑问的。 8在这里，接受十分之一的，都是必死的；但在那里，接受十分之一的，却被证实是一位活着的。 9并且可以这样说，连那接受十分之一的利未，也通过易卜拉欣缴纳了十分之一。 10因为麦基洗德迎接易卜拉欣的时候，利未还在他祖先的身体里面。
11这样看来，如果借利未人的祭司制度能达到完全的境界，人民是在这制度下领受诫律的，为什么还需要按照麦基洗德的体系，兴起另外一位祭司，而不按照哈伦的体系呢？ 12祭司的制度既然更改了，诫律也必须更改。 13因为这些话所指的那位，原是属于另外一个部落的，这部落向来没有人在祭台前供职。 14我们的主明明是从耶胡达部落出来的，关于这个部落，穆萨并没有提及祭司的事。 15如果有另一位像麦基洗德那样的祭司兴起来，那么，这里所说的就更明显了。 16他成了祭司，不是按着诫律上肉身的律例，而是按那不能毁坏的生命之大能。 17因为有为他作证的说：
“你永远作祭司，
是按照麦基洗德的体系。” §
18一方面，从前的律例因为软弱和无用，就废弃了； 19因为诫律从来没有使什么变得全美，另一方面，它却带来了更美的盼望，借这盼望，我们就可以亲近 真主。
20此外，还有关于誓言的事。其他成为祭司的人，并不是用誓言任命的； 21只有 尔撒是用誓言任命的，因为那任命他的对他说： §
“主已经起了誓，
决不改变，
你永远作祭司。”
22 尔撒既然是用誓言任命的，就成了更美好之盟约的保证。 23一方面，从前那些作祭司的，因为受死亡的限制，不能长久留任，所以人数众多。 24另一方面，因为 尔撒是永远长存的，他就拥有永不更替的祭司职位。 25因此，那些靠着他进到 真主面前的人，他都能拯救到底；因为他永远活着，为他们代求。
26这样一位圣洁、没有邪恶、没有玷污、从罪人中分别出来、高过诸天的大祭司，才是适合我们的。 27他不用像其他大祭司，天天先为自己的罪献牺牲，然后为人民的罪献牺牲；因为他献上了自己，就把这事一劳永逸地成全了。 §28诫律所任命的大祭司，都是软弱的人；可是在诫律以后，以誓言所任命的儿子，却成为了永远全美的。
